GeheugenvandeVU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van GeheugenvandeVU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van GeheugenvandeVU.

818 resultaten
Filteren
van 82
Uit de schrift
De Reformatie
Geestelijk voedsel — on-Geestelijk eten

Geestelijk voedsel — on-Geestelijk eten

Het stond niet best met de korinthische gemeente. Zonden van allerlei soort tierden welig in haar. En het leven des geloofs verloor daardoor zijn kracht en fleur. Er was zelfs een zeer reëel gevaar van algeheelen afval. Daarom gaat Paulus zijn korinthische „kinderen" vermanen. En hij doet dat doo ...

De Reformatie
C. V.
1678 woorden
Arm — en toch rijk.

Arm — en toch rijk.

Smyrna was in den tijd, waarin de Openbaring ons binnenleidt, een stad van beteekenis. Zij was gelegen in 'Kiein-Azië; met Efeze voerde de stad een concurrentiestrijd, die bewees, dat zij een voorname plaats innam onder de Kiein-Aziatische steden. Het was een „civitas libera", een vrije stad; zel ...

De Reformatie
K. SCHILDER.
1679 woorden
Wel geboren uit Israël — maar nidt geloovend als Israël

Wel geboren uit Israël — maar nidt geloovend als Israël

Op de vragen welke we de vorige week stelden, geeft Paulus nu dit korte massieve antwoord : Hetisniet zoo dat het woord Gods is weggevallen; want niet allen die uit Israël geboren worden zijn Israël.Voorop plaatst Paulus de fundamenteele waarheid, dat God trouw is, nooit liegt, zijn verbon ...

De Reformatie
C. V.
1679 woorden
Der jongeren einde.

Der jongeren einde.

Der joingeren leven heeft een einde.Hun jeugd behoort tot de vergankelijke dingen, en al spaart God hen tot hoogen ouderdom, voor ieder slaat eeinlmaal het dooidsuur, en... op' dat einde wijst de Prediker in O'Utroerenden ernst. Hi] ziet over den ouderdom heen op den dood en het graf, en.. ...

De Reformatie
K. D.
1685 woorden
Alledaagsche Toorn.

Alledaagsche Toorn.

II. Ja, het móet wel zoo zijn, als gezegd w.erd: Gods toorn is zeer verschrikkelijk, omdat hij alledaagsch is. Hij schrikt zóó weinig op, als alle ding dat , .maar" van allen dag is; en omdat hij zoo weinig verschrikt, daarom is hij zoo ver-"' schrikkelijk.E ...

De Reformatie
K. S.
1689 woorden
Tweeërlei wee-geroep.

Tweeërlei wee-geroep.

Nog is het woord niet vergeten van den man, die eens gezegd heeft, dat weedom en lust hierin zijn te onderscheiden, dat de weedom wel wil vergaan en daarom roept om ondergang, doch dai alle lust wil eeuwigheid, wil diepe, diepe eeuwigheid; dat lijden zwakheid, maar lust krach^ is.Heeft die ...

De Reformatie
K. SCHILDER.
1691 woorden
MELCHIZEDEK (I) (ADVENT)

MELCHIZEDEK (I) (ADVENT)

Melchizedek wordt slechts een paar "maal in den bijbel genoemd. Toch is hij een van de menschen uit den bijbel die iedereen kent. De Schrift geeft met weinige lijnen ons een mooi en scherp beeld van dezen man, waardoor het oog wordt geboeid. En daarbij trekken de aandacht de woorden van den apost ...

De Reformatie
K. DOORNBOS.
1696 woorden
Vrede in den hemel.

Vrede in den hemel.

Daar is tweemaal gezongen van den Zoon van David. De eerste maal deden het de engelen, die in Bettilehem den nacht verlichtten en het Kindeke begTo et ten.En den tweeden keer kwam bet lied uit m e n s c h e n - mond. Toen was het de schare, die Jezus omstuwde, op den Zondag die Zijn dood v ...

De Reformatie
K. SCHILDER.
1712 woorden
PROFEET EN WAARZEGGER

PROFEET EN WAARZEGGER

Wij zijn er, terecht, bang voor, het woord „waarzegger" te gebruiken, wanneer wij spreken over den Heiland. Dat bang-zijn is goed; want Hij is geen waarzegger geweest. Hij was en is Profeet en Leeraar.Maar, zooals zoo dikwijls, zoo zitten we ook hier verlegen met de vraag, waar de grens is ...

De Reformatie
K. S.
1719 woorden
Herhaling.

Herhaling.

Bidden, dat is wat anders dan denken. Gebed en betoog zijn twee. De weg der denkers is niet de weg der bidders.Denken is de wil tot onze opstgiging; bidden is de roep om Gods afdaling. Denken is de strijd om cot den vi'ede der gedachten te komen; bidden is de worsteling, om den - sTede des ...

De Reformatie
K. SCHILDER.
1729 woorden
van 82